朱天纯
北京/朝阳
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原北京图书大厦美工,现退休。

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唠点北京嗑
说起老北京的事,也许代沟的这一边还有人听,但是近来也许是时来运转,据说又有很多很年轻的孩子们,又重新对于老北京感起了兴趣。是不是如此,我手里也没有什么准确的把柄,不过据说又要争取冬奥会的举办了,我想历史的经验值得注意,争办奥运肯定会对于民族文化的重视上升到一个新的高度,搭个顺风船吧,也许新翻老北京文化的一季春风又会染绿帝景古城的。
当然,老北京胡同的确很难成为一张完整漂亮的北京名片了,但是也不能一棵树上吊死,胡同的拍摄,是人,景,事,物,综合组成的,所谓摄影的决定性瞬间其实也可以这么解释:凡事能够出现感动人心的镜头,多是可遇不可求的,所以决定性瞬间的捕捉,很多时候不是事情预设的,胡同里感动人心的瞬间,也许是天公作美的景色,也许是深藏不露的仅存遗迹,但更多的是人们在生活中会出现很多意想不到的情节突然迸发,所以机会永远是给有准备的人预备的。
但是,并不是说我们不对身边发生的熟视无睹的事情做深入的思考,我经常看到一些司空见惯的事情,琢磨难道这不是一种文化的现象,一种文化的映射吗?
譬如:我们经常看到声嘶力竭的搞垃圾分类,甚至有的大街官道上会有几种分类的垃圾箱,似乎已经和世界接轨。但是当这些垃圾箱被收垃圾的垃圾车装走的时候,这些垃圾又从已经分类的垃圾箱,重新搅拌在一起----垃圾分类的意义仅存在于扔进垃圾箱的那一刻了。
譬如:北京的小吃的确有一号,但是其经常看到,著名的北京面茶,从柜台端出来的时候,调味的芝麻盐是由顾客自己添加,可外地朋友是不知道这一点的,所以我经常看到外的旅游者,对着看似香喷喷面茶,摇头咂舌,我能理解这种毫无咸淡味的东西怎能下咽呢?
再譬如:北京的烤鸭可能在世界也小有名气了,但是街头北京的包装烤鸭,竟然能够卖到18元一只,我不联想这是什么品质的鸭子制成,但是我知道,烤鸭一旦摆到桌子上晾凉了就无从入口了,而这种在包装里放置了不知多少天了的东西,究竟能不能放在什么加工的器皿里,还原烤鸭的味道呢?外地人不知道,难道城管卫生也不明白吗?
譬如再譬如,都说霸王条款,其实我们每天接触的一件事,就是公共汽车(甚至标着无人售票的车上同样坐着售票员)买票不设招赎。北京人有卡,无所谓了,可外地人来北京,万一兜里没有零钱,难道就得掏出十块,二十块钱,坐一趟仅值2元钱的公共汽车吗?每每我看到这些无人售票车上的售票员,假装服务让其它乘客掏零换整时,我说不出的一种心酸,究竟我坐的是不是公共汽车呢?
想拍老北京,这都是在这儿你看过的事情,你的镜头对准它了吗?
2015-07-10 08:58
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他山之石
印象深刻的一件事,与一位来自某地级市的摄友谈起,她的一张获奖作品(三下乡之类的)她酸楚的说:这么多年能有一次戴国字头的舞蹈团体到她们那里演出,不能说开天辟地,至少是她有生之年的第一次,在当地简直成了寡见要闻,结果周边的很多城镇人们趋之若鹜,最后的演出成了维持治安人员的专场。听了之后我真不知道该说什么好了,只能说有机会多来北京吧,这点事还能帮的了你的忙。
对照北京的文化大环境,有点觉得很多人(当然也包括摄影发烧友)是不是可以考虑一下,我们成天的往外地去找灵感,搞创作,是不是真有点抱着金饭碗要饭吃呢?当然天涯何处无芳草,有些地方的天然景观是北京无法比拟的,而特定地域的人文景观,也是中华民族文化的渊源所在。但也许是我对风光摄影有偏见,总觉得这种蜻蜓点水式的旅游糖水片,是很难表达出摄影者艺术内涵和感情诉求的。
北京除了皇家园林,胡同四合,是共识的文化精典,而京城周边区县的自然景观其实也是别具天成的,仅举长城,如果不修在燕山之上,可能至多也就是看家护院的盆景园林罢了。之所以在燕蓟之地建都修城,除了政治统治原因之外,也必有风水地理的优异条件,所以吃着碗里瞧着锅里,总抱怨自己不出片子的摄友,还是多关注一下自己身边的琐事见闻,为自己的家乡故土文化传承做点善事多好呀。
百步之内必有芳草,尤其在北京,只要你静下心来,各种文化活动不胜枚举,一个千年古国,一个七代国都,先把历史演变更迭放在一边,就是积淀下来的各种文化要素,就值得你去顶礼拜膜。你不要说什么北京的公园景点人满为患,什么大街小巷早无乡音,其实只要你有一颗真正想在你的家乡,找到一处能够静下心来品味茗茶的文化驿站,北京肯定是你的首选。
保利的拍卖预展,既不是什么艺术大展,也不是什么噱头炒作,当然不能否认这种拍卖是一种商业行为,但是到了21世纪,文化的质量肯定要有雄厚的经济基础作为保证。这种拍卖展览我看了好几回,确实有些镇店的文化精品,因为各种原因不可能拍卖成功,所以成了展品中的熟面孔,但是每一届却都有新的作品的出现(甚至有些价格上的波动)使你从更宽的角度立场,来理解艺术市场需求和分析时尚价值。
这些拍卖品,无疑是当今的艺术珍品,甚至有些是精品,乃至是绝品。我看这些作品,一是看作品创作的审美思路,二是看艺术行情的当今取向,三是拜读大家的真品实作,四是丰富一下自己对于艺术史的多边知识。摄影肯定源于美术,所以我在拍卖展品中,更多的是关注美术作品,这些片子只是我以为能够代表当今艺术审美取向价值观的一小部分而已,您若有心窥豹,下次拍卖展览再见。
2015-07-05 09:26
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端午的遐想
退休了,闲来无事,只要有个由头,就端起相机凑个热闹,至于是什么节,似乎并不重要。中国的节日,从小受的教育首先是某个月的一日。如一月一元旦,五月一,六月一,七月一,八月一,十月一。到后来又加了1226,,再后来就开始了情人节,圣诞,到后来又增加了端午,清明,名目繁多,其实老百姓的心底对于这些节日,最多也就是能放小长假的那几个说法的假期,至于什么叫民族的节日,纯属中国梦一类的自娱自乐罢了。尤其近年来,就连春节十五也已经没有了任何民族节日的文化含量,所以什么中国的其它名目的节日,其实更不过是一种闲来无事的解闷托词罢了。
说起端午,小时候就知道该吃粽子了。但是到了三年自然灾害,连肚皮都填不饱,粽子长什么样早扔到汨罗江去了。文革这些年,断断续续也吃过一些,后来生态污染,苇子叶不好找,还改革成其他名目的江米饭了呢。
中国最大的一个特点,就是为我所用,好听是海纳百川,其实是喏者生存,端午节的本身文化含义,查了查资料,好像有一个叫屈原的人,宁为玉碎不为瓦全,演绎成为了高风亮节以死殉节的士大夫形象理想神话,历代封建王朝,需要他的时候,就拿出来说事,厌恶的时候,就把它扔到河底水边去了。而现在又把端午节摆到了小长假的位置,我揣测,至多也就是有一些想倒卖粽子的家伙捣得鬼,而绝不是想把几千年前投江保节的屈大夫来引领反腐倡廉吧。
今年的端午,我也看到了赛龙舟,龙潭湖属于表演,延庆的龙舟比赛,还是有点那个意思,参赛的队伍几十支,服装挺整齐,虽然名次只是个乐,不过从参赛选手的脸上,还是能够透出一种节日娱乐的真心笑容。至于其它的节目演出编排,的确看得出和整个反腐的大气候一样,官员们能够洁身自保的已经实属不易,所以勉强在位的,也都多一事不如少一事,看着冷冷清清的节日会场,我不知道这种不是发自老百姓内心的节日,还能对于中华民族文化的传承有什么作用。
除了赶场拍点片子,还是老毛病,就是扫街串胡同。在郊区也抓空转了一些残存的老街胡同,看到的景象和城里的景象大同小异,一是所谓的节日对于这里居住的人们根本没有任何的关系,该干什么营生还干什么,一是老街虽然尸首犹在,但这里居住的人们,外地人的比重也和城里差不多,真正的当地北京人,是非常难见到的了。所以这些外地人所操持的职业,是很难想象有什么心思放在古都文明的传承弘扬上了,所谓乡音故土,绝不存在看似旧城风貌的青砖灰瓦胡同四合之中,其实这也折射出所谓的民族节日之类的闹剧,相形对比这些真实的老街故土百姓民生,更像是一幅幅寓意深刻的漫画浮屠,一首首言不由衷的无语琴瑟,令人只能是无奈的长叹一口气罢了。。。。。。
2015-06-25 21:35
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胡同摄影审美闲聊
这类的话题,说过多少次了,但是如同人们总得喝水,而喝水有爱喝白开水的,有爱喝饮料的,有爱喝咖啡的,也有爱喝茶的,那么就是仅爱喝茶又有无数的爱好区别。既然人总得喝水,那就可以喝不同偏好的水,这就如同照相,一说照相,我就会扯到胡同摄影。
胡同摄影审美今天想到了三点:
胡同摄影并非仅仅是围绕着胡同这个建筑空间生发的那些题材,实际胡同摄影,首先应该是老北京文化的摄影,而广一步说,应该是中华民族传统优秀文化的题材摄影。而往微细角度上讲,又有胡同人文,胡同建筑,胡同文物,胡同传说等等无数可以自成系列的课题,但是无论怎样的称为胡同摄影,其实一定要有一种正确的分类意识,那就是我们俗称的胡同摄影,应该是从广义到细微的有关中华民族优秀传统文化的一种地域性的代名词,无论从广义上忽视细微,还是从细微处摈弃广义,我觉得都是对于胡同摄影这一概念的偏见。所以我觉得像旗袍,小吃,文玩,习俗,京平曲艺等等典型的中华民族文化的镜头,在广义上也可以融聚在胡同文化这个提法之中。
其次,从纪实摄影讲,重大突发性题材与司空见惯资料的搜集,实际是并行不悖的手心手背的关系,所以在胡同题材拍摄的选择上,并没有孰轻孰重的偏重。重大突发性题材,从重大的角度讲,确实要有一种坚持道义的处世态度,但是从突发性的角度讲,真实的题材应该是可遇不可求的,所以重大突发性题材不能涵盖纪实摄影选题的榜首,而资料性的素材搜集,同样也是一项耐心持久的工作,甚至量的积累必须到了质的飞跃的程度,才有可能成为作品,作为真正把纪实摄影作为一种责任的人,能够耐下心来抛除浮躁,用相当长的时间完成一个课题,在某种意义上说,绝不低于突发事件的头条新闻价值。
说到纪实摄影在这里是以胡同摄影的称谓提出的一种分类别称,那么反过来讲,胡同摄影的概念也决不能仅以北京人的胡同概念来诠释胡同摄影的审美,尤其是不能囿于北京人的感情好恶来僵化胡同摄影的审美取舍。一种文化的传承发展,一是要本身却是一种优秀的文化本体,一是要兼容并蓄海南百川。我曾经有一阵,确实把拆迁中的胡同残存的景象,作为了胡同摄影题材的首选,虽然在感情上我自己有了一种寄托和抒发,但是很多的朋友(外地的外国的和北京的不太熟悉胡同的人们)都提出了一种看法:难道你们提出的胡同美,就是这种样子吗?不管他们说的有没有完整的道理,但是作为想把胡同文化通过摄影艺术美感来感动交流更多局外之人的初衷,在这个环节上,必须要有更理性的态度和更包容的情怀,让自己这些土生土长的北京胡同人的思想感情,用更艺术更能被初识胡同人的审美情节,来选择我们的镜头指向,使人们在愿意接受的胡同这样一个地域性的文化事物之后,再通过理性的感情沟通,使胡同文化的博大精深,通过我们不仅仅拘泥于个人一时一是的心态,而是用我们选择的影像审美表现,来弘扬传播胡同文化的艺术感召力,使更多的人了解胡同,走进胡同,热爱胡同。
2015-06-14 09:38
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改变难,坚持更难。
眼看着今年又过半了,回首今年拍过的片子,勤奋有余,精品不多。思索之后,觉得好像有句话叫作极广大,尽精微。从个人的角度,近广大是不太可能的,而尽精微也是需要下相当大的决心的。这几年来出了几本书,题材还是围绕着北京文化,虽然也有过一些周边的影响,想在其他题材中有所涉猎,以求突破,但是经过一段时间的实践,觉得改弦更张,求改图变,固然是一种大的趋势,但是针对每一个人的具体情况,必须具体分析灵活掌握。自己的年龄如此,而前面这些年的努力也绝非歧途末路,再三考虑,觉得变不能为变而变,而坚持未见其就是不思进取,盲目的追随潮流,其实就是一种哗众取宠。那么怎么坚持,在坚持中得到进步,得到发展,是一个严谨的课题。
北京的胡同,确实已是日薄西山,恹恹待息,但是我又觉得任何事物的发展过程中,一帆风顺蒸蒸日上是一种状态,而稍纵即逝转折存亡,更是事物本质和矛盾最为精彩的时刻,虽然我们从感情上,会对这种现象有着我们站在本身立场的爱憎,但是对于这种题材所给与的激动和撞击,又确实是一种决定性瞬间所给予你的天赐良机。
这就说到坚持之难。摄影摄影,如果没有了影,你又摄什么呢?我们这一代胡同摄影人,比起上个世纪末的那些拍摄胡同题材的大师除了有本身素质和修养方面的差距之外,客观环境的变化,确实也给我们继续拍摄胡同这个题材,增添了各方面的逆向元素。我们当年之所以拍胡同所崇拜的偶像,现在仍然坚持拍胡同的摄影大师,确实屈指可数,而大环境对于胡同文化的需求(诸如奥运会世博会)又如昨日烟云,随着政绩需求的投入转向,成为昨日黄花。为此,我们既要承认老一辈人的年龄和思路的条件个性,他们既然已经把我们引导到了拍摄胡同的这条路上,这已经就是功德圆满了,又要问今后的路怎么走,我们怎么把胡同究竟是从北京文化中如何消逝的最后一幕的记录和撰写,则取决于我们把自己的良心和职责是否对得起摄影这个事了。
前面出的《京华龙影》《皇家园林》《市井北京》,一旦印刷成册,就应了这句话:人怕夸,画怕挂。无论在出书前自己确实可以用一句殚心竭力来描述,但现在仔细品评,才明白为什么很多古书名著,有再版重刻之说。改是很难,但更难的是坚持改正的信心。
坚持要有方向。坚持绝非数量上堆积,更应该是质量上的突破。从艺术追求的角度讲,摄影的艺术表现力,是这几本画册的软肋,也是自己水平所限的必然结果,所以这一脚踵,必须在今后的拍摄中努力弥补。而这几本画册中,尤其是《京华龙影》人文气息确显单薄,如何把这一题材的人文成分艺术的体现于中华龙这个课题之中,也是今后在坚持这个创作思路中,一个首选的命题。
2015-06-05 06:57
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救救孩子
又到六一了,想说点什么呢?正巧和一拨朋友参加龙影廊的一个摄影展览发布会,海聊山侃,云山雾罩,说到我这一阵干什么,我说一是讲讲课,一是拍拍胡同。话题就引到了拍胡同的这个话茬上了。前一阵说到准备找一些志同道合的朋友,走街串巷,拍一些有故事情节的胡同民国风复古系列,虽然一直在与诸如中国旗袍网之类的民族文化网站联系,种种原因,未有成效,老天不负有心人,有几个地方让我去讲课,因多是老年大学,所以在人像实践课的时候,我就把自己的要求提出来,必须是旗袍装,必须进胡同。当然我是老师说了算,而同学们也相当支持,当我们把这次作业拿回来看的时候,我心里很激动,觉得真是那句话,办法总比困难多,看来今后在胡同里拍摄旗袍系列的复古系列,有了靠谱的可行性条件了。朋友们听完,都替我高兴,但同时又提出了一个相当有价值的创意,就是在拍摄旗袍系列的同时,可以考虑拍摄50年代左右的孩子们的复古系列。我当时一听就喜出望外,因为我就是胡同里生,胡同里长,对这些细节琐事历历在目,耿耿于怀,而且,孩子们的服装道具更为方便简单,只要情节场景策划好了,甚至和旗袍系列在一个胡同背景中穿插进行,会有事倍功半的效益。因为已经有了在胡同里拍摄的很多经验,再加上我对胡同的了解,至少是手到擒来,关键就是故事情节的文案策划、拍摄方案诸多细节的具体落实,还一点就是演员模特的沟通入戏与参与人员对于老北京文化的感情和投入。
因为旗袍模特的事,稍有进展,新的创意就话说到孩子,自然就谈到了当今孩子的生存状态。我提出一点,从外表上看中国人和外国人最大的一点区别就是,外国人总是在笑,而中国人的脸上总是和别人欠他八吊钱赛的,大人如此,孩子们和孩子在一起的时候,能够看到那种天真无邪的笑容的机会还有一些,若是走在大街上,就显出了一种如若负重忧心忡忡的样子,真和家长在一起的时候,似乎彼此不是亲人而是主仆的距离感,让人觉得家庭这个概念,似乎已经名存实亡了,父母孩子之间,骨肉亲情变得异常现实功利,大人们要求孩子,我这一辈子没有实现的梦想,因为我生了你养了你,你就必须身体力行的成为我还愿的替罪刑徒—最典型的中国这种文化形象,就是声名卓著的《愚公移山》而孩子们背上了欠账欠情的先天枷锁,在中国这个文化大环境中,必然要无条件成为父母意愿梦想成真的武器赌具,再加上中国的教育制度就为了读书做官,优者为宦。书中自有颜如玉,书中自有黄金屋的民族价值观,使得家长望子成龙的世袭陋习,名正言顺的成为一代又一代扼杀孩子们人性思想的屠刀宝鉴。。。。。。
又到六一了,孩子们的节日到了,而现在什么是孩子们的快乐和幸福,我不知道,只能从我设想拍摄的那些画面中去寻找和回忆吧。
2015-05-29 09:53
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港澳行---风物篇
这次去了港澳,说是两地,实际在深圳和珠海也各住了一宿,最大的感受自然是资本主义与社会主义的区别和不同。如果用一句话来概括,就是港澳的人安居乐业,而内地的人是在玩命的赚钱。看得出,内地人的对于生活的追求目标,让人感到了生活的压力,而港澳人对于挣钱的态度则是一种听由天命。
其实我也没有真正的接触到港澳人,所能接触到的就是两个北京的团培,其它四地的四个地陪而已。从接触顺序讲。北京的团培,基本是不出大圈,掌握政策,说话圆滑,萍水相逢。深圳的地陪,谎话连篇,连蒙带骗,过手三分肥,事过之后无影无踪。香港的地陪,典型当地人,挣钱的蛊惑,让人觉得天下乌鸦一般黑,不过她只是说话用词比较严厉,并没有太多的过火斥责。从那里回来之后,觉得她们说话虽然有可信度,但是以偏概全,并非是有多大的可信度。感受比较典型的,就是她对于财富的崇拜,每到一景一地,都是介绍这个人有多少财富,言外之意,香港的大亨使他们的精神领袖。到了澳门,也是一个中年妇女,毕竟她也要在这个旅游团分一勺羹,所说的表白我们已经听腻了,她所说自己如何处世为人,只是耳旁风而已。不过她说话还是与香港导游有文化区别,似乎澳门人活的更为现实,他们对于自己能够成为澳门居民身份感到很幸运,虽然他们(似乎)没有退休金,也不是双休日,但她们够吃够喝,社会待遇很满足所以花钱买乐,买高消费品,活在当下,尽情享受,那种没有后顾之忧的乐知天命的认知态度,让大陆人说不出是一种羡慕还是不解。回到祖国,住在珠海,上来的导游,换了一套招数,完全是以情导劝,令人觉得在外地打工,远离父母,确实不容易,可等到珠海购物回来反想,所说的一切,只不过又是一种让人购物的口技戏法而已。
纵观两地导游,还有一点区别,似乎港澳的导游,都有一些宗教信仰,言谈举止之间,还确实见到了她们在一些寺庙的施舍之处,还愿烧香,似乎已经溶入她们的生活理念之中,而内地导游根本就是一个词,挣钱,根本没有什么文化信仰,导游词之中完全是购物花钱,根本听不出丝毫的道德修养。当然区区数天,不可能评价出什么孰对孰错,但是依然可以品味出大陆与海外的区别,除了社会制度之外,人民百姓的生活哲理更深层次的文化理念,是造成的区别差异是重要原因之一吧。

2015-05-21 18:18
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港澳行—风情篇
每到一地肯定进入眼帘的是那里的风景,然后就是生活在那里的人,由于这次旅游是随团购物游,几乎就没有时间安排你去港澳生活的另一面,所以没法知道真正的香港老百姓的生活状况是怎样的了。
话赶话就说了这次的购物游,根据导游的说法,一般分为自由行和购物团,在大陆说得再好听,您的团费不在5千元以上,您的团费就是由港澳商团赞助的(我对这事有个瞎琢磨,当然港澳商出钱是为了拉购买游客,但导游说这也算是港澳商的一种善举,这就好像点到了一个话题,慈善事业的开支是抵税的)那么您的行程安排,就必须无条件的按照购物团的规矩布置了。
说到购物团,大陆的朋友谈虎色变,既然我已经来过一趟,就谈点个人的偏见。个人港澳游,没来过确实值得开开眼,但是至少5、6千元的开支,也要掂对掂对。而所谓的强买强卖,看脸子,听闲话,也不是传言那么的恐怖。
上车之后,北京的团陪就让签了一份单子,港澳行在国内的一切购物开支,旅游团不负任何责任,只有港澳地区的购物保证质量。言外之意就是在国内的这些行程,你们花钱时自己负责任。
到了深圳,上来一个地陪,说的天花乱坠,我有心理准备,就不想掏钱,假装睡觉了。可是他含混其词,让人以为他就是全陪,他在推销几种产品的时候(偏振开车眼镜,电子书包等等)我们一是没经验,二是怕他到了港澳,我们语言不通找麻烦,三是怕过关办手续他玩猫腻,结果还是买了一个电子书包,拿到手一看,就是一个小模块,上当是肯定的了。他对于不买东西的游客,态度很不好,拿着一个光碟,说是给司机的辛苦钱,一张老头票,有的游客拉不下面子,忍痛挨宰这一刀。最让人不能容忍的是,他说换港币,为了方便把海关兑换人员请到车里,一会上来一个小白脸,道貌岸然,说1330换1500港币。少了不换。结果很多人都换了,等到香港一问,至少这一票就坑了我们至少十个点。关键是导游骗人说是国家海关的人员,确实处处是陷阱。
到了香港,的确导游说的也是这套,没有工资只有拿点,请诸位开恩,然后就是赞助商出了游费,你们也要讲良心购物,最后就是司机师傅很辛苦,怎么也得买点纪念品。到了澳门,也是这一套。平心静气讲,东西确实是真东西,也比大陆便宜,不过购物场所基本是珠宝店,看着好看,实则无用。我们两口子,看着脸子听着闲话,终于没有掏钱包,算是熬过一劫。
回到祖国珠海,上来一个导游,更是嘴冒莲花。去的地方一是蚕丝被,老婆子终于没守住底线,花了三千多。而最让人开眼的是,我们在珠宝店遇到了新上任的董事长光临,人家的范极足,手表自称120万的限量版,腰带是最顶级的。因为这里来的是北京团,很亲切,想和大家交个朋友,最后玩了个游戏,把自己手中玩的把件玉锤,都赠与了参与购物的朋友。当时在场的游客,心情激动热血飞腾,把柜台都挤偏了,有的朋友把信用卡都要刷透支了。我太小气虽然也是心有冲动,但最后还是没混上这次游戏。等大家都上了车,一聊天,原来每间封闭的屋子里,都有最高级别董事长的儿子,侄子,外甥女,有幸拨冗光临并出手让利,最后大家拿出新董事长赠送的珍贵礼品,都不说话了。
还是那句话,行千里路读万卷书,这次港澳行,一是看到了水深火热的资产阶级生活方式,一个就是这种身临其境的销售演技,我们买的蚕丝被究竟是否物有所值,为了别再添堵,就剩一句话不冤不乐。
2015-05-14 06:25
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港澳行-风光篇
五一期间,去了一趟港澳,由于是保险公司作的旅游团,我们每个人的团费只有500元,虽然在国内说好了,不是购物团,可一上车,就满不是那么回事了,不过心里有准备,所以花在所谓的购物(指导游在车上的推销),也就是两口子500来元,而到了港澳购物花了4000来块吧,总体说还是很惬意的。因为火车票是来回超过900元,在深圳和珠海国内两宿住宿花了将近100元,而香港澳门两天的住宿每个人都在1200以上。再加上香港的海洋大世界与海上游每人也将近600元。吃饭虽然很简单,勉强吃饱,但也没再破费。因为是包团,所以来往的大巴多少钱就不好算了(但是港澳的打的是按米收费,稍微打个车就得一张老头票)单人算起来,至少要开支将尽4000元,如果自己吃饭,每顿饭再省也得近百元,个人游5000元的开支是最起码的。
这次玩完之后,我准备了三份作业,风光,人文,风物。这一篇风光的片子说不上多理想,因为几乎没有时间让你去拍片子,在香港呆两天,一天纯购物,一天还要去海洋馆和坐游轮,很多片子都是隔着玻璃照的。只能是走马观花盲人摸象,旅游车走到哪,您的镜头就对着哪就完了。要说去港澳开开眼,我觉着没去过的朋友,还应该去一趟,其感触绝非国内旅游景点能够比肩,尤其是香港澳门的文化氛围生活理念,确实给人别有洞天的感觉。至于说到香港澳门的风景,我想那就可以称之为资产阶级生活方式了吧,一个是高楼之高,几乎是我这个北京人看着都有点眼晕,而豪宅之豪,虽然在外观上我们只能看到好位置,好风水,面积也不是很大,但是当听到导游介绍,几乎一套豪宅下来,几近上亿绝非夸张。由于私宅隐避,我们只是坐着大巴,看上几眼而已,而真正让我感觉到什么是资产阶级纸醉金迷豪华奢侈的,就是我们到了澳门参观了赌场,又长了见识,原来世界上钱还可以这么花的呢。
澳门据导游说,有31家赌场,我们去了最大的威尼斯人,而我们又住在银河娱乐场(赌场)的对面,因为我带着照相机,这两个地方赌场内是不准照相的,所以我只能在赌场之外的游戏厅里,拉过来几张凑数吧。就是这样,我也可以用老帽进城这个词来形容自己看见赌场的和游戏厅的感觉。我本想试试手气,但起步这里就是几百上千,而VIP包房的下注,后面就得加个万了,所以真应了那句话,不到港澳不知道什么叫有钱。
港澳一行往返7天,玩肯定没玩够,但要真是让你自己按照实际消费的价格再去一趟的话,还真有点含糊,虽然也拍了一点片子,也有几张看得过眼吧,但要说能够表现点港澳的真正特点的作品,我自己觉得还真没有什么可拿的出手的了。
2015-05-08 06:51
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影色四月天
四月有很多值得祭奠的日子,当然首推是清明节。但是北京今年的四月还有几件事也是值得关注的。老毕的事算一条,而北京国际电影节也是值得关注的一件事。但是摄影人最关心的事,我想还是摄影器材展,虽然各种议论评价互有褒贬,但我想毕竟还是摄影发烧友的一次聚会,说不上是饕餮盛宴,但萝卜白菜各有所爱,还是能在这个聚会中,得到摄影人自己热衷的一些乐趣。说完这三件事,有一个词是和四月分不开的,尤其摄影人更会记住这个关键词,这就是四月影会。
对于四月影会的评价,有目共睹,而近年来也多多少少和这些四月影会的前辈导师有所接触,受到的启发和教育,毫不夸张的说,绝不仅仅是摄影本身,更多的则是他们的思想观念.他们的作品这些年来反反复复欣赏了不少,但是只有在和他们近距离接触之后,才能够理解认识这些作品的真正意义和价值。
相对于四月影会,反过头来再看摄影器材展,我想大家都会有自己的感触,摄影的意义和价值究竟是什么?当年的历史背景,能够产生这样的文化航标,而现在的大环境,人们关注着什么,怎么用自己的镜头去诠释社会,怎么去表达自己对于这个世界的理解认识,可能仁者见仁智者见智,但我想摄影还真不能仅仅用一个快乐摄影就能够引导我们镜头的指向,如果我们不能继承发扬四月影会那种精神和风采,只落个赏心悦目身心愉快,当然也不是什么可以过于苛求的,但是我觉得一种文化,一种艺术,除了乐在当代,最好能给这个时代留下一点真实的印记,等到后人重新评价历史的时候,也多少算是为中华民族的文化长河,添了一瓢水吧。
话是这样说,人们还是愿意轻松快乐的打发自己的业余生活,所以非常客观的说,到摄影器材展,可能很少有人在哪里买些什么,如同参观车展,几乎很难听说谁现场签单的,尤其是摄影发烧友,参加这样的会展,肯定就是为了一个赏心悦目,为了一个不用付费的美女模特拍摄机会。这么多年拍摄这些展会,当然不能脱俗,镜头自然也多是聚焦于美女模特,但一年一年拍下来,几乎这些片子没有留下什么,基本都删掉了,这也就算是数码相机文化的又一特色吧。不过近几年来,自己拍摄胡同的时候,胡同的人文拍摄,越来越占更多的比重。可是胡同的人像拍摄基本上都是抓拍,虽然这也是一种拍摄条件的使然,但我却越来越觉得精致的人像作品,完全靠抓拍,出作品的机会是很难的,为此我把展会当做了一次次的模特人像的课堂实践,因为展会上的模特很配合,你也可以尽情的开动你的创作思路,变换各种拍摄的技法手段,虽然内容上的文化背景不尽相同,但从拍摄技法的实践机会上说,这也是北京文化大环境的一种地利优势吧。再说想想老毕,所以干嘛放着河水不洗船—一味的纠缠高雅与低俗呢。
2015-04-24 07:28
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京华四月风
风雨、风烟、风云,
风流、风情、风月,
风韵、风格、风骨,
风烛,风语,
风飏风逝风华。
昨天一场大风,天昏地暗,日月无光,骤时风力据说已到九级,是近年来京城最高纪录。本来天气预报说当天有雷阵雨,我带好行头,早早就来到了故宫旁的太庙,恭候着这场春雨的降临,可人算不如天算,等到下午四点,依然毫无动静,只好打道回府。到了家门口,微风稍起,柳絮飘荡,又成一景,拍了十几张之后,似乎风头渐进,稍感风兆,多一事不如少一事吧,我赶紧钻进楼门,等我卸下行囊,已是风助沙威,沙借风势,霎时间,窗外一片昏黄,庆幸又逃一劫。家住二楼,也看不到什么上面那些词汇描写风的任何景象,干脆躲进小楼成一统,闭目塞听管他风烈与沙威,直到看看网上发的图片信息,才感活在当今轮回的风烛摇曳。
一觉醒来,蓝天毕洗,昨日铅华,难寻毫发。老天爷管风,尚且如此,那么人间的事,不也更是如此了吗,所以稍有感触,罗列出上面那些关于风的微词村言-----何著风云,但意风月,小慕风流,对映风烛。
闲话已叙,直入正言。日到四月,一季已过,回首这些天拍的片子,又有一点旁骛-----拍了很多以前不太注意的花卉片子。说是拍春花,这马上就要立夏了,究竟这些花拍了之后,有什么感受,似乎也该拾掇一下了,可一打开U盘,真找不出头绪,从哪说起,只能是东一榔头西棒子,不着调的胡抡了---可真就对不起您啦。
北京拍花这个题材,以前也稍微留意过,但没有动脑子,只是流于他说传言,好像是京城拍花,首先是春天红墙外的玉兰,然后夏日北海的荷花,秋色香山的红叶,冬季就是长城的雪花了。在当时不太关注这个题材的时候,也沿着这个思路,在这几个地方拍过几年,由于没动心思,也就没有出什么正经的片子。
不过就是以这四个季节的花色品种而论,也小有心得。拿玉兰讲,中南海的玉兰,由于地势的关系,可能开得比较早,但是真正有讲求的玉兰,京城可真不少,如潭柘寺的玉兰,大觉寺的二乔,看似娇花魅容,其实都是历经沧桑,完全称得起是京城文化又一柔情风骨的坚活化石。像漪澜堂前的玉兰,就是慈禧的寄名符,而琼岛的那几棵玉兰,真让你感到了遮天蔽日的媚颜风韵。拍荷花,有讲究的地方就更多了。圆明园的铺天盖地就别提了,像清华的荷塘月色,我这几年从娇莲到败荷,伴着湖边的雕石学子,一直是钟情不懈的镜中首选。至于什刹海,早年最出名的就是荷花市场,以平民乡俗流淌于粉荷碧莲之中,最入经传。尤其现世风华易染,湖中卖唱游船,岸上青楼灯影,寖毒着不染的清荷,让人更感觉到了,世事的荣衰,人情的熙攘。京都的秋色,自然是以香山红叶为首选,但是京城的秋色芳华,又绝非仅香山而蔽之。仅举百年的银杏金黄,在北京各处云散星罗,构成了北京历史文化的真情实物,如您到了大觉寺,潭拓寺,肯定会为之倾倒,而车公庄,钓鱼台的银杏更是不让奉敕,让你更觉得京城的文化渊源深厚。到了冬季,拍摄古都是最盼雪花的降临,京城的颜色一是红墙黄瓦,以示皇家风范,一是灰砖铅舍,最现四合古风,若无雪花的点染,无论是阴霾风沙,还是蓝天白云,都缺点睛灵气,所以人们在北京情盼下雪的心情,和欣赏春花夏蕊一样,确是民心所向。
2012年自己出版《京华龙影》时,对于京城内的著名景点有所涉猎,而2015年出版的《皇家园林》《市井北京》两本画册,就需要大量的北京风情图片资料作为备选后盾,这也就使自己对于北京的花情花势,有了进一步的接触。为了不解之情,今年的前几个月,很大程度都是围着拍花,来引导自己拍摄行程安排的。
简单捷说:京城一冬无雪,所以拍雪景花卉已成心夙,虽然一过年就去了两趟颐和园专拍腊梅,却也无甚收获。虽然腊梅没有拍成,但颐和园西堤的红梅,确是在京城首显风流,留下牵心之念,为了拍点像样的片子,我为此连着在这一段,去了三次颐和园。从花蕊初绽到蔚然成阵,也算是了了一番情思。玉兰花我今年去了大觉寺,潭拓寺,漪澜堂,北海,等等地方,但是阴差阳错,像大觉寺我去了两趟,也没有拍到最理想的片子。至于拍梨花,还是有所收获的。梨花基本在皇家园林不是最为尊贵,但今年的梨花确实占尽风头,所以自己为了拍梨花,去了凤凰岭,梨树沟,也去了智化寺,法华寺,在梨花这个题材上,今年还是有所欣慰,但是故宫的梨花,想拍梨花带雨,但花容未现,没有拍到魂牵梦绕的镜头,留下遗憾。今年的丁香,确实是夺人眼球,无论是大街小巷,还是园林寺庙,都是镜头的首选花色,虽然花型简洁,但是构图于画面之中,确是香飘画外,添情点睛。今年说拍花,必须说到的就是海棠。若论北京的海棠,当然是宋庆龄故居的两棵西府海棠,这也是这几年我一直连续拍摄的题材,在外院,也有红粉两棵海棠,但花期不同,所以未成影像。郭沫若故居也有几棵海棠,据说也是属于西府海棠的品种,智化寺的海棠开得最晚,也是必拍的题材,而今年口碑极高的海棠花溪,虽然没有那么深的文化背景,但是穿梭于花朵琼枝之间的麻雀,又给寻常百姓家的溪边鲜蕊,增添了生活的清新乐趣。至于诸如迎春、连翘,山桃,还有二月兰,郁金香,也就没有特意去拍摄入戏了。
还有很多花絮情丝,就不一一罗列。昨日去太庙,牡丹已经花容初露,估计十天之内必有风情,所以,有心拍花的朋友,这也是又一枝花情风信吧。
2015-04-16 09:09
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清明▪母亲•猫
现在的人都爱养宠物,但在上个世纪60年代,狗是在北京见不到的。偶尔有养猫的,还有就是偷摸家里养几只小鸡。
1966年的春天,一次偶然的机会,因学习获了年级第一,奖励的钱买了四只小鸡,母亲没过多指责,这几只小鸡就成了我白天家里没人时的最好的朋友。小鸡长的很快,我总在问,啥时它能下蛋,没人回答我,可是,其中好象有一只是小公鸡,渐渐的长出了鸡冠,而且也开始学着打鸣了。这样,城市不准养鸡的规矩,被我触犯了。然而有一天,我到鸡窝外附近打扫,突然发现在碎草里面有好几只鸡蛋,我高兴极了,晚上告诉母亲,母亲也很高兴,取了两只。作了我印象最深的鸡蛋羹,让我尝到了春耕秋实的享受。但是,66年的多事之秋,我家已经倍受关注,小公鸡的打鸣,已经成为这个故事的终结序曲。街道积极分子(这是那年代小脚侦缉队的前身名字)告知,必须处理,毕竟是亲手养大,最后我记得是一个工人家庭的邻居,以三元钱的代价,摘走了我童年的第一次宠物的梦幻光环。
因为这四只小鸡,也给我的同学带来了童贞的享受,失去了它们,同学也很痛心,为此,一个同学给我抱来了一个小猫。也许是自己还沉浸在小鸡离开的痛苦之中,所以,没养几天小猫就跑掉了。这时真应了那句话:失去了才知道它的可爱。那时的母亲,已经被批为臭资产阶级知识分子,上下班受控制,所以从中关村到家就快8点了,到家就忙着做饭(那时的哥姐住校,父亲在远郊)。那时自己等母亲做好饭,我已先睡一觉了。毕竟母亲是最疼爱孩子的,小鸡的失去和小猫的跑失,对于一个孩子来讲是多么的伤心呀。她看在眼里,记在心上,随着文革的浪潮,母亲回家越来越晚,有时,几乎是她回来时,我吃完昨天的冷饭已经睡觉了。看着孩子的孤独,母亲终于有一天拿回来了一只新的小猫。
小猫全身雪白,只有尾巴是灰黑色,难得的是在屁股上有一个花斑,据母亲讲:这猫在谱,叫鞭打绣球。小猫是长毛的,现在知道叫波丝猫了。当时在北京很难见到这么纯种花色的品质,(事过多年后,母亲说,当时是一个所谓的资产阶级学术权威,临终自杀时托付给母亲的,所以种纯花正)自己爱不释手,但吸取了上次小猫跑失的教训,所以隔三岔五,就把它抱到门口的门墩上,弹它脑锛,小猫虽然不解其中之原,但是牢牢记住了,门口门墩见到人一定挨打。
小猫名字叫咪咪。那时它吃的很简单,根本没有什么猫粮,偶尔到东板桥商店买三分钱鱼头鱼尾,它会高兴的一个星期,成天钻到我的被窝里里一起睡觉。但是,最难能可贵的是,它似乎知道是母亲把它拯救到我们家的,所以,每天晚上,它都在门口对面电线杆的辅柱上面等着母亲,这几乎成了一道情感的风景线。这样,咪咪在我家陪伴我,几乎没有同学朋友来往游戏的文革年代,分担了难以诉说的孤独和创伤。
68年,文革终于到了打家劫舍的地步,我家的四合院,终于被工人阶级分化占领了,南房搬进了人。
虽然是被革命了,但是咪咪并没有危机感,他家的孩子,也十分喜欢咪咪。为了划清界限,他家的家长,也弄来一只猫。真是武大郎玩夜猫子-----什么人玩什么鸟。他家的女主人很讲不清,反正就是老公不在家,就有一个叔叔在这里睡,我是稀了糊涂,但母亲绝对不让我再惹什么事。但是。咪咪是个男猫,而他家养的是个母猫。这个猫按现在说是有色眼光看----,反正是一身黑,标准的小脑袋品种,尤其吃饱撑足之后,就象个黑蛤蟆,除了个大肚子,就是贼眉鼠眼的两个大绿眼球,低着头,窥视着你,一旦有机会,就得叨你一下的感觉。咪咪有些怕它,因为这黑猫出手太狠,而且,有时从我家猫洞钻进屋,得什么造什么,虽然在院子里我不敢吱声,但在我家,我是悲恨交加,毕竟它是猫,所谓投犬忌器。我也因此打坏过家里的东西,母亲回来,问清事实教育我说:房子都被占了,一个猫还值得致什么气吗。真打坏了,可就。。。咳,别这样了。
转年开春闹猫,虽然咪咪也想凑前,但是如同遍地开花的革命造反派一样,只许州官放火,不许百姓点灯。也不知道,这个黑猫有多大魅力,反正不仅人晚上都睡不好觉,就连咪咪偶尔偷看两眼,被追随黑猫的猫朋狗友甚至打到门上,吓的咪咪钻进我的被窝还浑身乱颤。
后来,也就是1969年,哥姐已经上山下乡走了,母亲已被定性。到江西干校劳改,而考虑再三,还是让我自己去东北兵团,总比和带帽母亲一起劳改好。那时的我,少年不知愁滋味,听说去兵团,是军垦,好象终于解脱了,是正常人了,所以对于母亲,还有咪咪以后会怎么样,是考虑不到了。8月的某一天,终于离开了母亲,离开了北京,也离开了陪伴我三年的咪咪。
我走之后,没有多长时间母亲也去江西干校了。说实话,那时每个人连自己明天会怎样都不知道,我不知到还能回北京吗,母亲也不知到还能和孩子相聚吗?房子早就被人算计好了,所谓覆巢之下,焉得完卵。谁还能顾得上这可怜可爱的咪咪呢?后来曾听说有个义犬的故事,说主人去世后它为主人守灵。这我非常相信。因为我以后探亲回到东吉祥老邻居家探望时,除了客套的寒暄之外,他们都异口同声的讲述了这样一个神话:我家没人了,但是咪咪每天晚上都蹲在门口对面的电线杆辅柱上,等着母亲的归来,它不知道是主人为什么离开了它,它也不会明白是命运把主人抛到了天涯海角,它只能日复一日,月复一月在等,再等。。。。。。。因为那时晚上胡同里的居民,起夜都要去公共厕所,所以春来秋往,胡同里很多人都记住了咪咪。偶尔它哀鸣两声的时候,很多有良知的邻居都暗暗心酸。
据说它竟然等了两年,后来它就仙逝了。
这绝非杜撰的故事。
今天,我去给母亲扫墓。我祝愿在天之灵的母亲父亲安息,也为曾经有过这样同样爱着我的母亲的咪咪祝愿:苍天有眼,好人好报!咪咪肯定也会有好报的。
06.4月。清明

2015-04-09 19:28
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